大家好，感恩大家准时来到这里，跟我们一起学习中医文化。本章节我们来学习“神”。
中医学的神学说，是研究人体之神的概念、生成、功能及脏腑、精气血津液相互关系的理论，与古代哲学的神学说有着严格的区别。
什么区别我们就不在这里阐述，因为我们学的是中医学的神，所以我们今天这一节关于中医学神的学习将围绕神的含义、神的生成、神的分类以及作用四方面来讲述。
一、首先我们来了解什么是神？
人体之神是指人体生命活动的主宰及外在表现的统称。这里的神是有关于人体之神，并非宇宙万物中的鬼神,大家一定要搞清楚。人体之神分广义之神与狭义之神。
什么是广义之神呢？
广义之神是精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅。包括形色、眼神、言谈、表情、精神、情志、脉象等方面，如：目光炯炯有神。
那么狭义的神呢？指人的精神、意识、思维活动。
中医学说神主宰人体生命，为什么这么说呢？人体五脏机能的协调，精气血津液的贮藏与输布，情志活动的调畅等，都必须依赖神的统帅和调控，于是产生了神是人体一切生理活动和心理活动的主宰的概念。
二、人体之神的生成。
接下来，我们来了解了解人体之神的生成。人体之神的生成主要围绕“精气血津液是化神之源。”和“脏腑精气对外界应答”两个板块来阐述。
1.精气血津液是化神 、养神的物质基础 。
神的产生与这些精微物质的充盛及相关脏腑机能的发挥有关。《素问·八正神明论》说：“血气者，人之神。”由此可见，精气血津液对于神的重要性。
中医学把神分为神 、魂 、魄、意、志，分别归属五脏 ，即“心藏神 、肺藏魄 、 肝藏魂 、脾藏意 、肾藏志” ，并称为 “五神脏” 。五脏所藏的精，精化气血，精气化生濡养五神。
如果五脏之精气血充盛，五藏守舍而见神识清晰、思维敏捷、反应灵敏、运动灵活、睡眠安好、意志坚定、刚柔相济；五脏之精气血亏虚，不能化生或涵养五神，可导致五神的各种不同病变。
脏腑机能强健，精气血充足，则神旺；脏腑机能衰败，精气血亏虚，则神衰。中医学把望神作为诊病时的重要依据，通过望神能够了解脏腑精气血充足与否。
2.人的精神活动是脏腑精气对自然环境与社会环境的各种刺激作出应答，便产生了意识、思维、情感等精神活动。
这里与之关联最密切的脏腑是心。心是接受自然环境和社会环境的事物的刺激而作出应答，产生精神活动的脏腑，例如：惊恐、高兴……。
三、人体之神的分类
前面概括讲了人体之神分为广义之神和狭义之神，而狭义之神又有五神、情志及思维互动之间的区别。这里重点来讲述狭义之神。
（一）五神
五神即神 、魂 、魄、意、志，是对人的感觉、意识等精神活动的概括。五神分属五脏，《素问·宣明五气》所说“心藏神 、肺藏魄 、 肝藏魂 、脾藏意 、肾藏志” 。
①魂是人体的意识活动
②魄是与生俱来的感知觉和运动能力
③意、志是人类特有的理智、理性等精神活动。
心神统率魂、魄、意、志诸神，他是精神活动的主宰。引用张介宾的话说：“心为五脏六腑之大王，而总统魂魄，兼赅意志”。所以说，你的身体活动，理智、理性都由心来主宰。
（二）情志
情志包括七情、五志，也是精神活动的表现，属于神的范畴。
1、七情
七情是什么呢？学过传统文化的都知道，七情是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
2、五志
五志是哪五志呢？五志分属于五脏，心在志为喜，肝在志为怒，肺在志为忧，脾在志为思，肾在志为恐，合称为五志。五志虽分属于五脏，但是受心神统摄调节。
3、思维
思维顾名思义思维活动，《内经》概括为意、志、思、虑、智，是对客观事物的整个认识过程。外界信息通过耳目等感官入心，心接受信息后进行思维。主要是以心神为主导协调各脏腑机能活动的结果。这就是人体之神的分类。
四、人体之神的作用
人体之神在我们的身体中起着什么样的作用呢？答案有三，第一个是调节精气血津液的代谢、二调节脏腑的生理功能、第三主宰人体的生命活动。
（一）调节精气血津液的代谢
大家已经知道神是由精气血津液等物质基础而产生的，但是神具有统领、调控精气血津液物质在体内进行正常的代谢作用。神足，统领、调控精气血津液的功能就会好。
（二）调节脏腑的生理功能
脏腑精气产生神，神对脏腑精气的运行起到调控作用，使之升降出入运行协调有序，即“五脏藏五神”及“五脏主五志”。
神的存在是脏腑生理机能正常与否的反映。某些针对性的精神活动还能达到治病、康复的目的。如：催眠、心理疾病等等。
（三）主宰人体的生命活动。
神的盛衰是生命力盛衰的综合体现，神在生命活动中起主宰地位。
如：精气血津液的充盈运行有序、物质转化与能量转化的代谢平衡、脏腑机能的正常发挥、情志活动的产生与调畅、心理状态的宁静怡然，还有养生之道都离不开神的统帅和调节。《素问·移精变气论》说：“得神者昌，失神者亡。”
好了，今天关于神这一篇就给大家分享到这里，感恩大家，感恩遇见。
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