中元节又被称为鬼节，传说中元节当天阴曹地府将放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂活动。
凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，中元节成为中国民间最大的祭祀节日之一。
在古人眼中，鬼只是生命的回归，回归并不等于终结，而是回到未有生命之前的寂静和暗涌。
关于“生死”这个命题，我国伟大的先贤——老子在《道德经》中有很多精辟的论述。今天，我们来听听中国人民大学黄明哲教授讲授的《道德经》第五十章中的“出生入死”。
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出生入死，生之徒，十有三，死之徒，十有三。人之生生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
——《道德经》第五十章
【译文】
人始出于世叫做生，最终入于地叫做死。
属于健康长寿的人有十分之三，属于短命夭折的人有十分之三，本来可以活得长久些，而自己却走向死亡之路的也有十分之三。
为什么会这样呢？只因三生万物，生生不息，有生必有死！生死互为因果，要想长生，即要效法天地之不自生也。提前化解可能产生恶果的恶因，以此防患于未然。
所以虽走在山间也不会遇到凶恶的犀牛和猛虎，虽参军打仗也不会受兵器所伤。
犀牛对他用不上刺人的尖角，猛虎对他用不上害人的利爪，兵器对他用不上伤人的锋刃。这是什么原因呢？因为他善思慎行远离灾祸而没有进入死亡的境地。
《道德经》这一章讲的是养生的原则：出生入死。
出离情欲的束缚，则生生不息；被情欲所驱使，则死路一条。情欲带有巨大的局限性，出于情欲，就能摆脱欲望的束缚。
强求生生之厚，追求无尽的欲望，看似活着，其实已入了死地。
老子不厌其烦地列举了不同的人生轨迹：
十个人当中，
生来福分就好，又能安分享用的占三个；
生来福分就浅，容易中途夭折的占三个；
生来福分不错，自己给糟蹋完的占三个。
最后一个，是不论何种环境，都能积极行道的，
也就是所谓的善于养生的人。
善于养生的人，不是比别人更强悍，而是更懂得柔弱与灵活，不被刚强的欲望驱使，安守生命的本位。
《道德经》是春秋时期老子的哲学作品，是世界上最古老的哲学经典。
全书以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被华夏先辈誉为“万经之王”。
《道德经》的语言极为精辟，是至理名言，至今是成语、格言、座右铭。如：
“天长地久”
“上善若水”
“少私寡欲”
“弱之胜强，柔之胜刚”
“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。
有的原句，今已演变为警句，广泛流传。如：
“功成，名遂，身退”（九章），现为“功成身退”；
“知其白，守其黑”（二十八章），现为“知白守黑”；
“大巧若拙，大辩若讷”（四十五章），现演变出“大智若愚”；
“天网恢恢，疏而不失”（七十三章），现为“天网恢恢，疏而不漏”；
“知足之足，常足矣”（四十六章），现为“知足常乐”；
“宠辱若惊”（十三章），现为“宠辱不惊”。
据联合国教科文组织统计，《道德经》是被译成外国文字发布量最多的文化名著之一。
学道德经，最大的好处就是：重新梳理思维方式，提升对自己人生的领导力；因此，它很适合企业家、行政领导、高管、创业者、投资者来学习。但其实，每一个认真对待生活的人都应该学道德经。
黄明哲正解道德经
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很多年前，黄明哲老师曾在学校里开过一门名为“《道德经》与修身养性”的选修课，课程一上线就被疯抢。
几年前，黄老师在北京金融街开设系列课程讲解《道德经》，出人意料地吸引了大批投资者、管理者和创业者以及文化演艺界人士的关注，引发了听黄明哲讲《道德经》的热潮。
著名主持人马东曾说：
在我认识的传播知识的朋友中，黄明哲与众不同，别人都是博览群书，而黄明哲很专一，10年只读了一本书，并且躲在金融圈里悄悄地讲，这本书就是《道德经》。
10年磨一剑，难怪这个课程如此受欢迎。如果你为无缘在现场聆听黄明哲老师的精彩解读而遗憾时，那么这套预计100集的音频专辑《黄明哲正解道德经》将带给你距离现场授课最接近的体验：
听现场！听现场！听现场！
『黄明哲正解道德经』的底本是在北京金融街开设的系列课程；
也是黄明哲老师第7次全程讲授《道德经》；
亦是黄明哲老师研究《道德经》20余年的精华集成；
6次完整授课经验总结，为你逐字逐句，解读《道德经》。
为了保留北京金融街系列课程精华，大多数的章节，都保持原貌，只有少数音质不过关的章节，才进行补录。
这种现场授课和录音棚里对着空气讲是完全不一样。现场的录音，可以保持语言的那种生动，思想的那种灵感，听起来更容易理解，更容易吸收。
课程详情
适用人群
☉ 各企业、公司、组织的决策者；
☉ 希望理顺思路的金融投资人士；
☉ 正在创业或即将开始创业人士；
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