真正的养生之道是什么？
宗教讲因果，善因善果，恶因恶报。过去，宗教相信有上帝、相信有神。神，我们做好事，祂会奖励我们；我们做坏事，祂会惩罚我们。所以事情摆在面前，首先就想到上帝，上帝是惩罚还是赞叹我们？这样子他就能断恶修善。所有的宗教我们也能看到，有一句话是共同的语言，那就是神在哪里？神在我心里面。我心头有神，那个神就真的保佑你。信科学了，不相信有神，认为神是假设的，不是真的，他敢做坏事，他认为没有惩罚；可是惩罚现前，后悔来不及了。
我们在中国古籍里面看到的，中国人自古以来想法，是把和谐跟斗争分作两面看，到底哪一个好？然后我们就选择和谐，我们不赞成斗争。所以中国在历史上，不是不懂科学，不发展科学，科学把它限制在有利于民生的，要；不利于民生的，不要。他不向这个方向发展，不是不懂。上古时代有很好的东西留下来；像指南针，这中国人发现的。日常生活当中，于我们方便的、有利的，从这发展。那发展到最后明了了，道德最重要，孩子从小会说话就教他伦理道德，所以长大之后都是好人。
我们宇宙之间的奥秘。起心动念水都知道，你怎么能欺骗人？人为什么不知道？人因为心乱了，像波动一样，乱了。水为什么知道？它是静的。跟佛法里面讲的定力是一个意思，你在入定的时候，定中什么都知道。为什么？界限没有了，你知道。你想东西、考虑东西，心里头就起波浪，波浪一起来，什么都不知道了。所以人要常常在定中，像水一样在定中，他就看得很清楚，不会跟人家争来争去，他了解事实真相。跟人相争是什么？不了解事实真相，以为自己是对的，别人是错的。
所以这也是所有宗教里面，依照经文，都教导我们人要修定。定是真心，起波浪波动了是妄心。妄心是迷，定显示智慧。所以戒定慧，开慧什么都知道，没有你不知道的。释迦牟尼佛讲经那么多年，讲那么多东西，从哪里来的？ 定中流出来的，自然的。这个能量一切众生统统都有，不是只有佛是专利；佛有不能给你，你也不能给别人，所以一定要靠自己修。你的定跟佛的定是一样的；换句话说，谁是佛？你就是佛。你定下来就是佛，一动了就是凡夫。念头才起，就变成凡夫，为什么？应当知道你不知道了，迷了。迷了，我们定要放下。为什么会有妄念？你的念头里面东西太多了，所以要放下。释迦牟尼佛教我们放下，中国孔子也教我们放下。孔子讲格物致知，格物就是放下，致知就是看破。所以古圣先贤他们所说的都是一样的，说的话不一样，意思完全相同。这就证明，人类的智慧是平等的，神有我们也有，神能用上，就是他没有杂念；我们虽然有，用不上，还是用烦恼，差别就在此地。所以中国读书人都知道，心要清净，日常生活心清净，寿命长、智慧长，懂得养生之道。
想像力量很大，胡思乱想的人身体一定不好。所以佛教给我们，什么都不要想，想佛，就想佛。像我们一般信仰宗教的人有个好处，你想主、你想上帝，这是善的。你要想这个世间的是非人我，那就坏了。所以不能怪人，真正统统自己做主宰。
宗教講因果，善因善果，惡因惡報。過去，宗教相信有上帝、相信有神。神，我們做好事，祂會獎勵我們；我們做壞事，祂會懲罰我們。所以事情擺在面前，首先就想到上帝，上帝是懲罰還是讚歎我們？這樣子他就能斷惡修善。所有的宗教我們也能看到，有一句話是共同的語言，那就是神在哪裡？神在我心裡面。我心頭有神，那個神就真的保佑你。信科學了，不相信有神，認為神是假設的，不是真的，他敢做壞事，他認為沒有懲罰；可是懲罰現前，後悔來不及了。
我們在中國古籍裡面看到的，中國人自古以來想法，是把和諧跟鬥爭分作兩面看，到底哪一個好？然後我們就選擇和諧，我們不贊成鬥爭。所以中國在歷史上，不是不懂科學，不發展科學，科學把它限制在有利於民生的，要；不利於民生的，不要。他不向這個方向發展，不是不懂。上古時代有很好的東西留下來；像指南針，這中國人發現的。日常生活當中，於我們方便的、有利的，從這發展。那發展到最後明瞭了，道德最重要，孩子從小會說話就教他倫理道德，所以長大之後都是好人。
我們宇宙之間的奧祕。起心動念水都知道，你怎麼能欺騙人？人為什麼不知道？人因為心亂了，像波動一樣，亂了。水為什麼知道？它是靜的。跟佛法裡面講的定力是一個意思，你在入定的時候，定中什麼都知道。為什麼？界限沒有了，你知道。你想東西、考慮東西，心裡頭就起波浪，波浪一起來，什麼都不知道了。所以人要常常在定中，像水一樣在定中，他就看得很清楚，不會跟人家爭來爭去，他了解事實真相。跟人相爭是什麼？不了解事實真相，以為自己是對的，別人是錯的。
所以這也是所有宗教裡面，依照經文，都教導我們人要修定。定是真心，起波浪波動了是妄心。妄心是迷，定顯示智慧。所以戒定慧，開慧什麼都知道，沒有你不知道的。釋迦牟尼佛講經那麼多年，講那麼多東西，從哪裡來的？ 定中流出來的，自然的。這個能量一切眾生統統都有，不是只有佛是專利；佛有不能給你，你也不能給別人，所以一定要靠自己修。你的定跟佛的定是一樣的；換句話說，誰是佛？你就是佛。你定下來就是佛，一動了就是凡夫。念頭才起，就變成凡夫，為什麼？應當知道你不知道了，迷了。迷了，我們定要放下。為什麼會有妄念？你的念頭裡面東西太多了，所以要放下。釋迦牟尼佛教我們放下，中國孔子也教我們放下。孔子講格物致知，格物就是放下，致知就是看破。所以古聖先賢他們所說的都是一樣的，說的話不一樣，意思完全相同。這就證明，人類的智慧是平等的，神有我們也有，神能用上，就是他沒有雜念；我們雖然有，用不上，還是用煩惱，差別就在此地。所以中國讀書人都知道，心要清淨，日常生活心清淨，壽命長、智慧長，懂得養生之道。
想像力量很大，胡思亂想的人身體一定不好。所以佛教給我們，什麼都不要想，想佛，就想佛。像我們一般信仰宗教的人有個好處，你想主、你想上帝，這是善的。你要想這個世間的是非人我，那就壞了。所以不能怪人，真正統統自己做主宰。
