《拣饮择食的二元陷阱》
一、“佛法”无提倡食素、无提倡食肉，只教人不滞留感知，驾驭一切观点与立场，永不滞留二元对立，随缘而活，何曾教人拣饮择食呢？
二、释迦牟尼佛死后，世人将他的生前讲座言教辑录成经文，更创立了组织，自称“佛教”，佛陀在世的时候从来没有以宗教自居。
三、提倡食素是“佛教”，并不是“佛法”。
四、佛法教人“慈悲喜舍”，慈悲是面对生命，并非面对死尸，佛陀及僧团组织随缘乞食，施主布施什么，一律照吃下去，毫无分别心。
五、教人拣饮择食，是后世民间的传说，习非成是，以讹传讹而成。
六、佛法教人不要伤害“有感知能力的生命～有情”。
食素好，还是食肉好？
执取素好，意味认为肉不好。
执取肉好，意味认为素不好。
佛经记载食什么最好？
单身好，还是双身好？
执取单身好，意味认为双身不好。
执取双身好，意味认为单身不好。
佛经记载什么身最好？
《轻心修行话》
一切可使自己长养慈悲心的手段也可运用，如果不明白内涵，却只滞留于表象纠缠不放，就会被表象感知所迷惑，属于“着相”。
部分学佛者明白因果，坚称不杀生命，却接受使用木器，车子的车轮，亦是由树内橡胶提炼而成，谁知木是砍伐树林而来，过程中伤害、殺害了无数昆虫生命及家园，田中种植蔬菜水果，亦是用农药或方法消灭昆虫。明白以上事实，便知道人类所吃的食物根本永远无法摆脱“有觉知的生命～有情”。我们除了吃肉、也应为吃每一条菜、食物、甚至应为能滋养人类生命的万物作出感恩心，为了报恩，必须将自己拥有的“财物、智慧、情商”为社会有需要时作出扶持奉献，这样才称得上算是“慈悲”，而不是“拣饮择食”及“付钱教唆商人捕捉生命来放生”，滞留形式主义只会沦为迷信的“着相”之举。
社会法律观念认同“杀害畜牲来食”，却认为“不可食人”，但又定立“不杀濒临绝种动物”的观念，前后矛盾，将生命分作高低，观念又不断变化，多重標準，人類一廂情願，自以為是，彷佛“大地在我脚下”的姿态面对世间，其实凭什么资格界定对错呢？
人类及万物只是大自然的一部份伸延，谁也不是世界之主，万物平等，如果连此真相也不知道，又如何谈得上慈悲？
一般人所误解指的不杀生，只是沦为“喜欢食素、讨厌食肉”，这只是拣饮择食。
慈maitra，是予安穏。
悲karunika ，是解困厄。
拣饮择食只是面对尸体形式上主义，无论吃什么都“不代表比别的更有优势”，滞留一个极端，已违背慈悲、平等精神，不食肉不代表在修行佛法。
“伊斯兰国”的IS恐怖分子，很多只素食主义，却不断活生生将俘虏的人头斩下来，由此可见，拣饮择食并不能反映其内心怎么样。
喜欢吃素、喜欢吃肉，只是感兴趣的领域不同而已，谁知道“喜欢、排斥”，以上两者已经是“贪欲”，完全平等，全无优势可言。此刻顺带一提冷知识，人体上看得见的，其中就是血液，但有很多肉眼及科学仪器看不见的运作系统有～“气脉”。
吃肉会使到身体的血带着“酸性”，导致血液比较凝固，会障碍气脉，少吃肉可使身体呈现“碱性”。
素食者有利对气脉畅通，可使身体健康，减少毒素累积，而对修炼上都有大帮助，气脉一通，可开显人的身心潜能，尤其是思维，因为修行本来就牵涉“脉结”。
人体中更有主要七个位置，构成一个能量场系统，叫“七轮”。人的情绪、思维、处事态度、层次、健康，会将会呈现在这七个位置，产生不同的颜色。
现代科技日新月异，连相片都可以拍摄七轮出来。我们的执着会使这些气脉构成堵塞，成为“脉结”。好比我们饮汽水的饮管堵塞之下，汽水就不能顺利流动。
如果回想一下，当我们出现烦恼、纠结、深深不忿、生气、伤心.....，就会发觉胸口位置感觉到有一股堵塞的力量，这个地方叫“心轮”。
佛法的真言密咒，使我们借着舌头的摆放、氣的運用，发出不同的音频，构成空气阻力位，震动我们三脉七轮，当这些脉道一贯通，思维就会产生剧变。
换句话说，如果这些脉道堵塞，就使思想、言行全部都会出错，甚至眼中所看每一件事物都是负面，无办法看出正面的领域，所以造就人生处处碰壁，这些就是业障的其中真相。
持咒就是针对三脉七轮，所以每一个音调都不能错，当诵准这些音频，就会产生身心上的变化。
故此，我们做不做一件事，也不能人云亦云，必须了解背后真相，希望以上文字，为读者带来一点启发。
P.S
以下文章是一个女生写出来，很有启发，读者亦可以研究一下：
《吃素比食荤更慈悲吗？》
静若水：几年前的一天，当时我还在读大学，某天路边遇到一只不停扑腾却又飞不起来的蝴蝶......
https://www.zhihu.com//24580746/answer/191081798
