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佛乃三界无上福田，供佛一香一花获无量福报，何况诸上妙供。时下里很多人关心佛前供物可以取回吗？网上的答案也是五花八门，如何如理如法，此义今当论。依《优婆塞戒经》法义来论述，凡是在寺院的所有殿堂内，摆设香案，以香、花、果、饮食等物供佛，若无执事僧（寺主、殿主、香灯等）允许，所有供品均不得私自取回。想索要供品，应向执事僧禀白。所有供品皆是供佛、供法、供僧供养三宝的，由僧宝中的执事僧支配。不得私自取下。食物在没献给佛僧的时候，勿得先食、所以在家人在寺院上吃东西，必须要等到供过佛，出家人也来吃了，大家一起吃才可以。不可以在出家人还没吃前，你先吃，这是不可以的。不只是供佛，供养三宝，都是要这样。
所以在寺院或佛堂，你无论做什么东西，都要先供佛。尤其在佛的诞辰，先要做点好的斋菜来供佛，供完佛之后，人才可以吃。供佛在中国来讲，有的用三碗饭菜，摆在佛前正中间，要摆得正正当当，齐齐整整，很庄严的；不是随便摆在一边，马马虎虎地。不但饭菜是这样，供水果也是。供养过佛菩萨的供品究竟能不能吃？经常有人会问：“家中佛前的供品，供养后家人可以吃掉吗？”在藏地，供品已经供给佛了，自己就不能用了，一定要送到清净的地方。在汉地一般都把供品给吃了！在藏地，供品已经供给佛菩萨了，自己就不能用了，一定要送到清净的地方。在汉地就不一样了，供品一定要吃，一点也不能丢掉。这两种情况看起来是截然相反的，但是实际上并不矛盾。藏地人认为供品既然已经供养给佛菩萨，自己就不能再拿回来;而汉地人认为，供品是佛菩萨赐予自己的加持品，里面有加持力。这两个行为都是发自恭敬心，所以都是恭敬的行为，都是如理如法的。
供佛的食物，最好是以菩提心布施出去给其它众生，这样符合上供下施的意趣。但若普通的佛子，以恭敬心为求加持故而将撤下来的供品食用，则不犯盗戒。但若以贪口欲之心食用，则是犯盗的支分罪。若是受持五戒的佛弟子以贪吃之发心摄持，而食用自己供佛之食物，则即触犯了盗的支分罪。若触犯了支分罪而不懂得忏悔，将来必会因此罪业堕落恶道。因自己发心供佛的物品，从自己发心供佛的那一刹那起，这些水果物品已经成为了佛物，非是自己的东西了。所以若是供完佛后，自己以贪吃之发心私自取用就是触犯了盗戒的支分罪。
比如说念佛，只要你对佛的心是恭敬的，那么你坐着念也行，躺着念也行，怎么都行；如果你的心不恭敬，你坐着念也不行，躺着念也不行，怎么都不行！很多人都说“睡觉的时候不能念”，佛说过这样的话吗？没有！你内心里没有恭敬，即使在行为上、表面上恭敬也没有用，都是假的。这不是欺骗上师三宝吗？这也是一种罪过。按照传统的做法，撤供品有专门的程序，如果不嫌繁琐，可以每次都按照程序做。而这个程序真正的用意是让人不要有盗心。因此，如果没有闲暇每次都按照程序做，则可以在撤供品时跟佛打一声招呼，告知佛菩萨要将这些水果撤下分给大众，同时发愿吃到的人都蒙佛力加持，福慧增长。至于具体的做法可以根据实际情况而定，最重要的是在其中不存盗心。
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