十方来十方去，十方共成十方事。佛教要传承和发展，寺院的一砖一瓦、佛像的装金修缮、弘法活动的举行、法师的衣食药品以及每项慈善公益的背后，必定离不开佛弟子们的发心供养。
那佛教中的供养到底怎么做？就是出物、出钱、出力吗？今天，我们就好好来讲讲供养这件事。
既然是供养三宝，那么就分别从供养佛、供养法、供养僧这三个方面说起。
供养佛
十物供养
释迦牟尼佛住世时，就有国王、城主、商贾、百姓、贫女等身份各异、经济能力不同的信徒供养，在《阿含经》中留下了许多故事。（例如“贫女供灯”的故事，点进来看看）
在释迦牟尼佛涅槃后，大多在佛像前摆设物品以示供养十方法界诸佛菩萨，常用的有这么“十物供养”：香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣。
香在佛教中是最常用来供佛的，上好的天然香不仅能通气养神，香为佛使，也是修道的助缘。也有用香的芬芳远闻，来比喻修行者持戒之德，或寓意修行者自身的戒定真香。需要注意的是，燃香的本质并不是要把香烧给佛菩萨，佛菩萨不会贪图世人多烧了几支香，而是要我们懂得、记得香的精神。所以，如果要上香，一定要上优质的天然香，一支即可，切忌大把焚烧劣质化学香，不但有贪图功德的问题，更因污染空气损害自身。
所以，现在很多佛弟子更多地以鲜花来做供养。处世如花，见者欢喜，身常香洁。供灯也是佛门传统的供养方式，佛法有如一盏智慧明灯，照破愚痴无明，传法也被称为传灯。而我们也愿去暗投明，勤修佛法，让自己也能成为照亮他人的一盏灯。
用水果、茶水、食物、宝珠、衣饰等物品来供养佛菩萨，目的是使佛弟子从内心生出一种自觉，得到了什么上好的物品，第一时间想起供养诸佛菩萨，这比嘴上说着虔诚恭敬真实百倍。好比一个人得到了好东西，第一时间就想与之分享的，那一定是对他最重要的人。
需要注意的是，在家里供佛时用的水果、食物、茶水也要定时更换、保持新鲜。如果对“十物供养”要设一个标准，那就是怀着侍奉自己最重要、最感恩的师长恩人那样的恭敬心来做。
供养法
七种法供养
我们愿意将品质上乘的这些供品供养在佛像前，这当然是正确的做法。但是，千万不要认为这就已经是“最好的供养”了。
供养不单单指财物，“诸供养中，法供养最”，对诸佛菩萨最好的供养，其实是对佛法的尊重和奉行。《普贤行愿品》中就列举了七种法供养：
供养僧
四事供养
供养三宝中，供养出家人是最直观、最具体的。在佛陀住世的时代就有“四事供养”，即饮食、衣服、卧具、汤药（药品）。从现代来看，虽然寺院会发放一些“单金”（生活补贴），但很多偏远地区的出家人生活依旧非常清苦，尤其是患病法师依然需要很大的帮助。同时，供养出家人，使他们安心修行，也是在家居士培植福报的殊胜机会。
供养出家人的形式可以多种多样，有在寺院里的五观堂设斋供僧的，有为寺院送油、送米、送蔬菜的。为避免出家人用到可能含有动物油脂的肥皂，也有居士会特意购买或制作手工的天然植物皂供养给法师。有医学特长的，遇到法师患病，更会帮助治疗或寻医问药......
供养三宝本就是功德殊胜，帮助他人修行更是助人成就。在供养出家人时，不必抱着对方修为是否值得我供养的心态，即使一个初学的小沙弥也不可轻视，以无我、无所求的发心去供养，这样的功德无比殊胜。
十方来十方去，十方共成十方事
寺院在收到十方供养后
也会以公益慈善等方式结缘大众
这样的供养、布施、行善之心
在整个社会中广泛地流动起来
不就是“我为人人，人人为我”
只要人心思善，处处皆是净土
