鸡蛋荤素决断!切卵皆不是素食,不可食用!

发布时间:2021-05-20 发表于话题:佛教素食经 点击:970 当前位置:114养生网 > 文化 > 鸡蛋荤素决断!切卵皆不是素食,不可食用! 手机阅读

前言

这篇“鸡蛋荤素决断”乍看之下,有点“武断”,其实此说非笔者自创,乃引印光大师之说而继之也。印光大师对吃蛋与否曾举支道林的故事以示众,其文末云:“鸡蛋可食否,此晋时所决断者”。

下面,笔者整理了《大藏经》中对吃鸡卵与否的相关经文论题,期望阅读本文后能将鸡蛋荤素与否做一彻底“决断”,不再贪恋其极低廉的“营养”(美其名为营养,实在是贪其美味也)价值,以免去“当鸡”的时候方才后悔。

教证及公案

《显识论》云:“一切出卵不可食,皆有子也”。

——《大正藏》第三十一册页882上。

“凡属有知觉者,皆不宜食,虽无知觉,然有生机,如各种蛋,亦不宜食。牛奶食之无碍,然亦取彼脂膏,补我身体,亦宜勿食”

——《印光大师文钞续编·卷上》页81。复鲍衡士居士书。

“鸡卵之食否,聚讼已久,然明理之人,决不以食为是。好食者,巧为辩论,实则自彰其愚。何以故?有谓有雄之卵,有生不可食,无雄之卵,不会生雏可食。若如所说,则活物不可食,死物即可食,有是理乎?此种邪见,聪明人多会起,不知皆是为口腹而炫己智,致明理之人所怜悯也。

“晋·支道林(道林乃高僧,乃依小乘为论耳)博学善辩,与其师论鸡卵之可食否,彼以善辩,其师不能屈。其师没后(师亡后),现形于前,手持鸡卵,掷地雏出(指有鸡雏从卵而出飞翔饮啄),道林惭谢,师与卵雏俱灭,此晋时所决断者”。

按:此事本出《释门自镜录·卷下》,支道林见师之梦示,犹未能全戒鸡卵,后复食卵,遂梦有夫妇二人,胡跪支道林前云:有子三十,明日供厨食,从师乞命,愿垂矜救,乃衔鸡子从支道林前扣破,皆有白衣儿从内而出。道林觉已深自悔责,遂蔬食终身。(详于《大正藏》第五十一册页813下——814上)。

——《印光法师文钞三编上·卷二》页346——347。复真净居士书。

“吃鸡卵之偈,乃妄人伪造,不可依从”。

——《印光法师文钞三编上·卷二》页485。复蔡契诚居士书一。

“鸡卵,吃素之人不可食,以有生机故。即无生机,亦不可食,以有毒质故也。有谓无雄鸡之地,卵无生机,此地甚少。昔一人好食鸡蛋,久则腹中余毒,生许多鸡卵及小鸡。诸医不识其病,张仲景令煮蒜食之,则吐出许多鸡子,及已有毛并无毛之鸡。令一生勿再食,食则无法可治。可知鸡卵之祸大矣”!(按福州吃素佛弟子,往往患乏滋补,借口无胚之鸡卵,不具生机,尽可食啖,相习成风,贻误不鲜,几等于破戒,故弟子特恳大师开示此文,宜广刊登,庶可警人,弟子罗智声谨注。)

——《印光法师文钞三编上·卷一》页221、222。复罗智声居士书二。

“民国十七年秋,彭泽李锦新,偕谢汪二人,同往九华晋香,舟过大通,李谢登岸,汪独居船中,见卖灰包蛋者,价极廉,因购数十枚藏舱内,意欲带回家后用以佐餐也。夕抵茅坦,天明上山,汪忽僵卧不能动,惊问其故,亦不自知,但觉周身蠕弱如绵,强扶之坐,旋即倾倒,众谓此必心有不诚,受护法神谴,速当自省悔过。汪乃沉思曰:得毋昨日误买鸡蛋所致乎?嘱代弃之,李等上山礼佛,并代忏悔,汪在舟中,梦被人拘,呵曰:远道来礼菩萨,安可贪小利,带荤物,幸能悔过,免汝无罪,迨李等回船|,汪霍然愈矣,更沐浴上山,尽敬而返”。

按:此等事类,敝邑彭泽蕞之地,即不可枚举,不唯本人夹带荤物,即家中人或买鱼买蛋,虽未曾食,而进香者必有感觉,于衣衾中,现鱼鳞蛋壳等,故莫敢不敬,此诚大士不可思议威神之力也。不敬者有谴,则至诚者暗中获福,宁有限量。姑记一则,以例其余,至他处灵应,有李圆净所编《地藏灵感录》,以不在九华范围,例不能繁引矣,许止净谨识。

——印光大师修订《四大名山志》页211——212之【九华山志·卷四】之“买蛋神责”。台南和裕出版社印。82、8。

“蛋不可食!邪见之人云:无雄卵之蛋可食,切勿听信。又蛋有毒,以鸡常食毒虫故”。

——《印光法师文钞三编上·卷二》页539。(复唐陶镕居士书)。

“五荤何在?葱韭蒜以无闻,蛋虾子而未嗜,罗卜青菜为无上清斋,黄荠野藿当珍馐妙味,素口之道通矣”!

——来果禅师《参禅普说》页56。台北众生文化出版。85、2。

“乡村之精舍,廛市之伽蓝,以经忏为家物,以酒肉为佛事。每日三时,用鱼肉充饥,取葱蒜治味,说鸡蛋不是荤腥,言茭头即是素菜……若信吃斋之言,断无此等恶习”!

——来果禅师《十界因果录》页135。

广钦老和尚的道场承天禅寺则明文规定:严禁携带荤食、烟、酒、蛋等进入。莲因寺的忏公师父在录音带中一再的开示:“鸡蛋不能吃(见莲因学院发行的忏公师父开示录音带)”。

近代宣化上人更说(录音带誊稿):“吃斋吃个蛋没有关系!没有关系,等你当鸡去的时候,就知道是直接从吃鸡蛋而来的”。

“佛弟子有吃三净肉的,也有吃肉的。你要是嘴馋,愿意吃营养的东西,那又何必来问我”?

“如果要吃蛋的话,那也可以去吃肉”。

“梁时有人常以鸡卵白和沐云,使发光,每沐辄破二三十枚,临终但闻发中啾啾数千鸡雏声”。

——详于《广弘明集·卷二十六》,《大正藏》第五十二册页294上。和《法苑珠林·卷七十三》,《大正藏》第五十三册页841中。

“南北朝周武帝宇文邕,好食鸡蛋,一餐数枚。有一位监厨官,常与武帝进食。武帝亡,丞相杨坚即位,称文帝国号隋。此武帝时代之监厨,亦常与文帝进食,开皇期间,监厨忽然暴死,三日后复苏说:他到了地狱,见到武帝与阎王,阎王问监厨:汝为武帝作食,一日煮几粒鸡蛋?监厨实告:不记数。阎王说:既然不记,向武帝迫出即知。忽见庭前有铁床并狱卒数十名,皆牛头人身,拉武帝倒卧铁床,狱卒用铁梁压武帝身,武帝之两胁剖裂处,出鸡蛋十余斛。后来武帝向监厨说:回后向文帝语,仓库玉帛金银,皆我所储,我生时灭法,令下地狱受极大苦,请以此玉帛为我作大功德”。

——详于《法苑珠林·卷九十四》,《大正藏》第五十三册页978下——979上。和《冥报记·卷下》,《大正藏》第五十一册页796下——797上。

“唐魏州武强人齐士望,贞观二十一年死,经七日而苏醒,云:初死之后被引见阎王,判官对士望曰:汝生平好烧鸡子,宜受罪而归,即命人送出其门,出城见一城有鼓吹之声,士望不觉即走入,城门即闭,其城内无任何屋宇,遍地皆是热灰,士望不知所计,热火烧灼其足,异常痛苦。后士望四顾城门欲令其门开,凡经一日,有人命门开,遂放士望出。后而复苏,不敢再轻视鸡子无命也”。

——《法苑珠林·卷七十四》,《大正藏》第五十三册页842中。

“唐武德中,遂州总管府记室参军孔恪暴病死,一日而苏,自说被收至阴官府之事。狱官问:何故复杀鸡卵六枚?曰:平生不食鸡卵,唯忆小年九岁时寒食日,母亲每与六鸡卵煮食之。官曰:然欲推罪母也。恪曰:不敢。官曰:汝杀他命,当自受之,言讫忽有数十人来抓恪将出去受刑,命鞭主司一百,倏忽鞭讫,血流溅地。后官谓恪,汝应先受罪,后令汝回阳七日,可勤加修福追修。后恪即苏,大集僧尼行道之忏悔法,精勤苦行。至第七日,与家人辞决,俄而命终”。

——《法苑珠林·卷七十一》,《大正藏》第五十三册页825中和《冥报记·卷下》,《大正藏》第五十一册页799中——下。

“隋开皇初,冀州外邑中有小儿,年十三,常盗邻家鸡卵,烧煨煮食之。一日有人扣其门呼此儿声,父即令出门应之,有一官引儿而出,忽见道路旁有一小城,城门四面门楼甚齐,此官即令小儿入城。小儿一入城,不见一人,唯是空城,但地皆热灰碎火,小儿四处游走,每到四面之任一门,门皆紧闭。

朝时村人下田采桑,男女众甚多,皆见此儿在田中,大声啼哭四方来回游走。村人皆谓此小儿狂邪而不予理会。至黄昏,小儿之父出村外,遥见其儿于田中来回游走,即大呼其名,一刹那间,城灰忽然不见,见其父即哭倒。小儿之膝已洪烂如炙,足已血肉燋干,膝下已遂为枯骨,状极惨。

邻里村人竞相问其缘,小儿始说出其烧煮鸡卵吞食之罪报。但当其人受现世报时,村人皆只见其走处足迹顺利,无任何城灰、热火之状。然罪人却正处在地狱受苦,此乃罪感不同之故。事毕,村人男女无论大小,皆持斋戒至死无亏”。

按:《佛说罪业应报教化地狱经》云:“复有众生,常有火城中煻煨齐心四门俱开。若欲趣向门即闭之,东西驰走,不能自免为火烧尽,何罪所致?佛言:以前世时坐焚烧山泽,火煨鸡子,烧他村陌,烧煮众生身烂皮剥,故获斯罪”(《大正藏》第十七册页451中)。上面的故事正是此经文之现世报应也。

——《法苑珠林·卷六十四》,《大正藏》第五十三册页772下——773上和《冥报记·卷下》,《大正藏》第五十一册页797中——下。

请大家告诉大家!——鸡蛋绝对不可以吃!

许多久治不愈的“业障病”,根源就在“迷信吃鸡蛋”!

没有“自以为是、自欺欺人”的所谓“蛋奶素”!

吃鸡蛋下地狱下油锅

调露元年五月间。壅州万年县何容师,嗜食鸡子无算,暴死。同七百人,入镬汤狱。附信返魂者。令第四子行证。恳求师赎罪。师令诵写《华严经》。至永隆元年八月。写就庄严。请僧斋忏。会众乃见何容师等七百鬼徒,到席礼谢。

​—— 法界宗五祖略记:三祖贤首国师

吃鸡蛋破荤戒折寿!

(浙江)平湖给谏(官名)马嘉植,字培原,登崇祯甲戌第,操行清正。作县时,从某官所嘱,扑杀欠粮二吏。元旦扫墓,忽见二鬼陈冤。马公曰:“此某台意也。”鬼曰:“吾两人是替身,若一驳问,即能辨明。以雷霆之下,不容置辨,故负冤而死。今吾二人,虽不敢索命,老爷不久亦当谢世,为蒲圻县城隍。”

马公大恶之,遂持斋戒,礼雪窦石奇和尚披剃,法名行旦,号僧祥。清净修持,已十二年,偶因小恙,食鸡子。夜分,复见二吏曰:“老爷以破戒,势不能留,某日当赴蒲圻矣。”至期而逝。

——​万善先资集

吃鸡蛋患“奇疾”吐十三小鸡

民有李道念,以公事至郡,澄遥见谓曰:“汝有奇疾。”道念曰:“某得冷疾五年矣。”澄诊其脉,曰:非冷也,由多食鸡子所致,可煮苏一斗服之,即吐物如升许,涎裹之动,抉涎出视,乃一鸡雏,翅距已具而能走。澄曰:未也,盍服其余药从之,凡吐十三枚,疾乃瘳,其妙皆此类也。

——​《褚氏遗书》跋

吃鸡蛋破荤戒护法神厌憎

崇祯戊寅冬,余砚友张迩求讳立平。请三峰大树证和尚。於山北清凉庵起禅期。迎和尚进院毕。迩求回宅。偶食鸡子鲜鱼。是夜忽梦至庵门。见龙天八部,青发狭牙,种种异状,五十六神大队出门欲去。

迩求仓忙问曰。众菩萨何往?答曰。吾辈护道场神也。尔为斋主,回家食荤,吾等不愿护法,欲散去矣。迩求梦中叩首流血,苦陈忏悔,众神复进。迩求由是终三月期。坚持斋戒。

——《现果随录》

译文:

崇祯戊寅年的冬天,我的同学张迩求,请三峰大树寺的证和尚,在山北的清凉庵起禅期。他恭迎和尚进院完毕之後,就回家吃了鸡子及鲜鱼等荤食。当晚他梦见自己到了清凉庵的庵门,见到龙天八部,青发牙,及种种奇形怪状。而这五十六位天神,正列队走出庵门要离去。

张迩求一看到这种情形,就很仓促匆忙的问说,诸位菩萨要去那儿呀?他们回答说,我们是护持道场的护法神,而你是这一禅期的斋主,却回家吃荤。所以我们不愿意再护这次的法,准备走了。张迩求在梦中赶紧叩头忏悔,叩到头都流血了,又发誓绝不再犯,於是众护法神才又再进入庵门。张迩求此後的三个月之内,都严持斋戒,不敢再犯。

毁佛经吃鸡蛋堕地狱大刑裂胁

周武帝好食鸡卵。一食数枚。有监膳仪同名拔彪。常进御食有宠。隋文帝即位。犹监膳进食。开皇中暴死。而心尚暖。家人不忍殡之。

三日乃苏。能语先云。举我见王。为周武帝传话。既而请见。文帝引问。言曰。

始忽见人唤。随至一处。有大地穴。所行之道。径入穴中。才到穴口。遥见西方有百余骑来。仪卫如王者。俄至穴口。乃周武帝也。仪同拜。帝曰。王唤汝证我事。汝身无罪。言讫即入穴中。

使者亦引仪同入。便见宫门。引入庭。见武帝共一人同坐。而有加敬之容。使者令仪同拜王。

王问:汝为帝作食,前后进白团几枚?仪同不识白团,顾左右。

左右教曰:名鸡卵为白团也。仪同即答:帝常食白团,实不记数。

王谓帝曰。此人不记。当须出之。帝惨然不悦而起。忽见庭前。有一铁床。并狱卒数十人。皆牛头人身。帝已卧床上。狱卒用铁梁押之。帝胁割裂。裂处鸡子全出。俄与床齐。可十余斛。乃命数之讫。床及狱忽皆不见。帝又已在王坐。王谓仪同还去。

有人引出至穴口中。又见武帝出来。语仪同云。为闻大隋天子。昔曾与我共事。仓库玉帛。亦我储之。我身为帝为灭佛法。极受大苦。可为吾作功德也。于是文帝敕天下人。出一钱。为追福焉。

——《冥报记》

译文:

周武帝喜欢吃鸡蛋,一次就吃好几枚。拔彪是监管膳食的仪同,由于经常侍候皇帝吃饭而得宠。后来隋文帝即位,他还留任原职。开皇年中他忽然暴毙,由于心还暖,所以家人不忍心把他埋葬。

三天之后他醒了过来,一开口就说:‘带我去见皇上,我要替周武帝传话。’于是大家就替他安排求见,隋文帝就问他要传什么话,他说:

暴死之后,我就听到有人叫我,我就跟著他到一个大地穴的地方。那儿所有的路,都是通入地穴的。我才走到穴口,遥见西方有一百多人骑马而来,他们护卫著一位好像国王的人。等到他们骑进穴口,一看才知道那人就是周武帝。于是我就向武帝礼拜。武帝说:‘阎罗王传唤你来作证我的事,你本身没有罪。’讲完话武帝就进入穴里。

使者也带我进入穴中,见到宫殿的大门。使者带我进入宫庭里,我见到武帝和一个人一起坐著,武帝对那人似乎十分恭敬。原来那人就是阎罗王,使者叫我向阎罗王礼拜。冥君就问我说:‘你替武帝准备饮食的这些年来,武帝前前后后共吃了几枚白团?’我不知道何谓白团,就看左右的人。左右的人告诉我说,白团就是鸡蛋。于是我就回答说:‘武帝经常吃白团,但是数目有多少,我从未去算过。’

冥君就向武帝说:‘这个人没有算多少枚,所以我们要通通把它弄出来计算。’

武帝一听,不禁一脸凄惨之相,很不高兴的站了起来。

忽然宫庭的前面出现了一张铁床,还有几十名狱卒,全都长得牛头人身,而武帝已经身卧床上。这时,狱卒就用铁梁来压武帝,武帝的两胁因而割裂。在割裂处鸡蛋不停涌出,不久就堆积得有床那么高,几乎有十几斛之多(五斗为一斛)。冥君就叫狱卒计数,数完之后,床和狱卒忽然又都不见了,而武帝又已经坐在位子上。

冥君就告诉我可以走了。

于是就有人带我出到穴口,这时武帝出来告诉我说:‘你替我传话大隋国的天子,他以前曾经是我的同事,而现在国库内的金玉布帛,也都是我储蓄的。由于我生前为帝王时毁灭佛法,所以现在受大苦,请他替我作功德。’

于是隋文帝就通令天下,每家出一钱,替北周武帝作功德来超度他。

吃鸡蛋堕地狱

释子邻姓范氏。兖州干封大范村人也。父峻朝不喜三宝。或见桑门必加咄唾。有问其故即欲驱焉。邻生已数岁。小字邻儿。见着袈裟者则生慕羡之意。开元初东都广爱寺庆修律师游于代宗。经范氏之舍。邻一见之喜贯颜色。拜求出家。问曰。父母云何。对曰。不令堂亲知。知则遭棰挞矣。师但先去某乃影随。律师行五里间。邻已至矣。及洛寺受教之易。若甘之受和焉。染削已或名志邻。至十一年忽思二亲。辞归宁觐。其父丧明母终已三载矣。因诣岳庙求知母之幽趣。即敷坐具诵法华经。誓见天齐王为期。其夜岳神果召邻。问:何故恳苦如是?

邻曰:母王氏亡来已经除服。敢问大王,母今何在?

王顾簿吏,对曰:王氏见系狱受苦。

邻曰:我母何罪?王曰:生和尚时,食鸡卵。又取白(蛋清),傅(敷)头疮。坐是之故,职汝之由。

邻悲号委顿,求王请免。曰:絷縻有分放释无门。然则为法师计,请往鄮山礼阿育王塔,或可原也。

邻诘朝遵途,到句章山寺,叩头哀诉。五轮着地,礼毕投策,至四万数,俄闻有呼邻声。若蔡顺之解,望空见云气中,母谢曰:承汝之力,得生忉利天矣,故来报汝,倏然不见。

邻后求解经论,至于关辅间。外学兼通,美声籍甚。以名僧之选,恒入肃宗内殿应奉。高其舌端,精于捷对。御前口,占叙述皇道,时辈靡及。敕赐紫方袍,充供奉僧。代宗即位,更崇释氏。永泰中,不空重译《仁王护国密严》等经。邻与千福寺法崇、西明寺慧静、保寿寺圆寂,分职证义,并良贲润文。邻莫测其终。先所礼塔,今鄮山育王寺后峰之翠微。茅庵基,及井存焉。井实方池,其水碧色,绿苔泛泛。然辞人游者诗咏,绝多矣。

——​宋高僧传卷第三:唐京师大安国寺子邻传

嗜吃鸡蛋堕落地狱

唐孙季贞,陈州人,少好捕网飞走,尤爱啗鸡卵,每每欲食,辄焚而熟之,卒且三年矣。邻有张生者,亦以病卒三日也。忽便起坐,既行,乃径往孙氏家,称季贞,听其言,实季贞,其形故张生也。张氏之族,即诣官以诉。

孙云:“先是吾不当死,以生平多害物命,故为冤债所诉,以食鸡卵过甚,被驱入于空城中,比入则户阖矣。第见满城火灰,既为烧烁,不知所为。东顾,方见城户双启,即奔从之,至则复阖矣。西顾,从之复然。南顾北顾,从之亦然。其苦楚备尝之矣。

一旦,王谓季贞曰:‘尔寿未尽,然死且三年矣,何以复还?’

主者曰:“‘邻有张某,死才三日,可借此以托其神魂。’王然之,今我实季贞也。”官不能断。

郡牧刘尚书廙,亲呼问之,曰:“宜以平生一事,人无知者以为验。”季贞曰:“某未死前,尝藏佛经两卷于屋瓦,人实无知者。”命探之,存焉,断归孙氏。(出《玉泉子》)

——​太平广记卷一百三十三 报应三十二(杀生)

译文:

唐期的孙季贞,陈州人。少年时就好捕捉飞禽走兽,尤其爱吃鸡蛋,每次要吃鸡蛋,就烧熟了吃。死了已经三年了。邻居有个叫张生的人,也已病死三天。这一天忽然坐起来,能下地走,直奔孙家,自称是孙季贞。听他说的话,确实是季贞,但形体又确实是张生啊。张氏家的人就去官府告状。

在官府里,孙季贞说:“以前是我不该死,因为一生杀了很多动物,所以被那些冤魂告了,又因为吃鸡蛋太多,被赶了阴曹的空城里,刚进去,城门就关上了,只见满城灰火,不一会大火通亮闪烁,我也不知道往哪去,往东看,才看见两扇城门都开着,我就跑去想出去,但是等我跑到那里时城门又关上了。再往西看,同东城门一样,往南往北都是一样。烟熏火烤,又累又乏,那苦痛让我尝尽了。

一天早晨,闫王对我说:‘你的寿命没尽,然而你死了三年了,怎么复生呢?’这时主簿说‘他的邻居有个张生,死了才三天,可以借尸还魂。’闫王就同意了。现在我实在是孙季贞。”官府不能决断。

郡牧尚书刘廙,亲自来问他,然后说:“应该用他平生的一件事,必须是别人不知道的来验证。”季贞就说:…我没死以前,曾把两卷佛经藏在屋瓦下面,别人谁也不知道。”官府命人去探查,果然还在。最后孙季贞判归孙家。

医家对鸡蛋的忌讳

1、《女科经论》:

产后戒食鸡子伙盐朱丹溪曰∶初产之妇,将护之法,不可失宜。肉汁发阴经之火,易成内伤,先哲具有训戒,何以羊鸡浓汁作糜服...此稽中举此为言也。故丹溪教新产妇食白粥,并戒食鸡子,正以虚人易致停滞故耳。

2、中国民间胎孕禁忌:

妊娠食鸡子及干鲤鱼,令子多疮

3、《三元延寿参赞书》论食性食忌

妊食鸡子,多令子失音。鸡子动风,动气

4、《清宫述闻》引《南亭偶记》说:“光绪每日必食鸡子四枚,(但却体弱多病,夭折)

5、女科古籍之清·吴道源着·女科:

若藏府无寒,何处消受若失。儿子初生,母腹顿宽,思食鸡子,而不思鸡子难化,展转生病,每见产母无疾者,却去黑神丹,不可与(予)鸡子肉食,且与之白粥、乾(干)菜,……大能赛胃却疾。

鸡蛋里,到底有什么“毒物”?

养鸡场为了追求“经济效益”,自然会用尽手段,设法让母鸡多多下蛋,越多越好。

什么手段、药物,能让母鸡多下蛋?

1、饲料中含有大量的“添加剂”:许多化学药物(激素、增长素……)被鸡摄入;

2、为了防止“鸡瘟病”(禽流感)大量死鸡,必须定期给鸡喂食大量的“抗生素”(“土霉素”等);

2、有些养鸡场,为了生产出所谓的“红心鸡蛋”(市场价格高昂!),丧尽天良,在鸡饲料中直接添加“工业用色素”!(中央电视台《每周质量报告》曾经拍摄过现场黑幕!)

上述各种有毒副作用的药品,被鸡摄入后,很自然就会进入鸡蛋中!

人吃鸡蛋,自然就会把“毒物”吸收到自己体内,导致种种可怕后果!

例如:

人贪吃鸡蛋,间接摄入大量抗生素,就会使人体产生对抗生素类药物的“耐药性”,将会导致将来真正有病需要抗生素治疗时,抗生素却“无效”了!(因为平时吃肉、吃鸡蛋,等于就已经间接吃了很多抗生素!)

肉、蛋中的激素,则是导致人体内分泌失调、癌症、小孩性早熟……的罪魁祸首。

本文来源:https://www.114yangsheng.com/articles/404.html

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