佛说六道，什么是六道每个人对于每个宗教，都有不同的见解，有些宗教认为身后求生天堂是永生之处，又有宗教求身后回归天道的。只有佛教对人生死后有独特的看法。佛教认为人死是依身前所造业力（引业）牵引至六道中，六道是：天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道。累生累世积累的业力，会牵引你受下一世的界报，如...
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佛说五名石女的前世因缘 以下文字资料是由(历史新知网www.lishixinzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！【白话译文】波斯匿王和皇后出宫的时候，经常用四名力气很大的石女抬轿。皇后所乘的轿子有七宝装饰。这一次被留在世尊精舍的门外，让太监看守。太监就转命四名...
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佛法里面讲病有三种原因。 第一种是生理的病，包括你的饮食，古人常讲「病从口入，祸从口出」，所以口是祸福之门。天气变化，我们衣著不小心，这些都是生理病的来源。 第二种病是属於冤亲债主找上身来，得这些病。这种病医生不能治，像「三昧水忏」的悟达国师，谛闲老和尚那个参禅的徒弟，这叫冤孽病，冤亲债主找到...
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佛言：日中后不食有五福，一者少淫，二者少卧，三者得一心，四者无有下风，五者身安隐亦不作病，是故沙门道士知福不食。——《佛说处处经》日中后不食即“不非时食”。在佛教中在家居士的八关斋戒中，以及出家僧人的戒法中都有不非时食戒，“时食”，从每日清晨明相出现后至日正中前为食之时；另外，“非时食”，指从日过中...
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正午后不吃饭不但能减肥，还有五种福报（图片来源：凤凰佛教摄影：佩奇）佛言：日中后不食有五福，一者少淫，二者少卧，三者得一心，四者无有下风，五者身安隐亦不作病，是故沙门道士知福不食。——《佛说处处经》【注释】日中后不食即“不非时食”，佛说，日中后不食可得五种福报：第一，世间说饱暖思淫欲，佛教讲，淫欲是...
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《阴律无情》上官玉华著佛言。行者有十一因缘。灭道制令人不堕恶道。当不识者。谓万物。一为大会。谓人众。二者多食。谓诸美。亦谓过饱。三者为多行。谓多业。四为多喧。谓多语。五为多睡眠。六为会聚。谓禅中。七为习行。谓多事。八为爱身。九为轻。谓非法语。十为贪谓多欲。十一为不好善处居。谓恶人中。行道者当断是十一...
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佛说佛说人生经典语录_佛语语录1、有人出家，学到的全部佛法就是：我剃了头，就是三宝之一，理当接受信众供养。至于出家人当精进持戒，精进修学，发菩提心，代众生苦，难作能作，难忍能忍……这一切，他的耳朵就都省了。2、世之最可珍重者，莫过精神；世之最可爱惜者，莫过光阴。一念净，即佛界缘起；一念染，即九界生因...
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地藏经上有一句话，“饮食无度者，说饥渴咽病报”。就是说一个人如果平时饮食没有节制，贪图口欲，暴饮暴食，那么他今生或者来世就会有常常缺乏饮食而饥渴或得咽喉方面的疾病的报应。 关于这方面，有一则非常典型的事例，就发生在我身边。我来和大家谈一谈。我有个叔叔，家住无锡。为人豪爽热情，在一家工厂负责运货...
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佛言。行者有十一因缘。灭道制令人不堕恶道。当不识者。谓万物。一为大会。谓人众。二者多食。谓诸美。亦谓过饱。三者为多行。谓多业。四为多喧。谓多语。五为多睡眠。六为会聚。谓禅中。七为习行。谓多事。八为爱身。九为轻。谓非法语。十为贪谓多欲。十一为不好善处居。谓恶人中。行道者当断是十一因缘。得道疾。（佛说内...
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原标题：佛说：过午不食得五种大福报佛言：日中后不食有五福，一者少淫，二者少卧，三者得一心，四者无有下风，五者身安隐亦不作病，是故沙门道士知福不食。——《佛说处处经》日中后不食即“不非时食”。在佛教中在家居士的八关斋戒中，以及出家僧人的戒法中都有不非时食戒，“时食”，从每日清晨明相出现后至日正中前为食...
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离我家150华里的镇上，有一座福寿寺，寺庙很小，香火不旺，“硬件设施”偏于简陋。为了节省费用，僧众做饭不用电，也不用煤，全靠附近村子几个善男信女每年夏秋两季送过去的小麦秸秆和玉米秸秆做燃料。其实只要能把饭做熟，用什么燃料倒无妨，问题是到了冬天，寺院里没有暖气，更没有空调，早上四点半起来洗脸刷牙，连热...
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佛说素食十大利益（图片来源：资料图）释迦牟尼佛于释迦牟尼佛中说：“当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。......言善法者，谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，皆依此法，以为根本，而得成就，故名善法。此法即是十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。”...
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一般人对于佛教有个模模糊糊的认识，即佛教是戒荤的，因此佛教是不吃肉的。流传到现在，一般家庭饮食，说去“买点肉食回来”和“买点荤菜回来”，似乎是同义。首先要澄清一个观念，荤，不是指肉，而是指葱、大蒜、韭菜、薤（蒜头）、兴渠（洋葱）。这五种菜虽有杀菌作用但也具有强烈的刺激性。食后会发出极难闻的气味，在一...
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原标题：佛说愈病妙法2014年10月19日，理海法师放生开示。每次放生回向，最多的祈愿是祝某某早日康复。可见人生中病苦难免，而调理疾病的方法非常重要。佛在《增一阿含经》中说：“病人成就五法，便得时差（chài病愈）。”1、选择而食常言“病从口入”，病中更要“忌口”，应根据病情及体质合理安排饮食，尤其...
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原标题：佛说各类众生吃饭的方法佛说各类众生吃饭的方法云何助因？阿难！如是世界十二类生，不能自全，依四食住。所谓段食、触食、思食、识食。是故佛说：一切众生皆依食住。——《楞严经》众生无不造业，那么众生造业的助因在哪？佛陀开示说：凡事必有因缘，那么造业的因，它既能帮助造恶业，也能帮助造善业。但是现在所讲...
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